Validierungszweck des Prioritätsveröffentlichungsdokuments-4
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In dem Dokumentationssatz für dieses Produkt wird die Verwendung inklusiver Sprache angestrebt. Für die Zwecke dieses Dokumentationssatzes wird Sprache als „inklusiv“ verstanden, wenn sie keine Diskriminierung aufgrund von Alter, körperlicher und/oder geistiger Behinderung, Geschlechtszugehörigkeit und -identität, ethnischer Identität, sexueller Orientierung, sozioökonomischem Status und Intersektionalität impliziert. Dennoch können in der Dokumentation stilistische Abweichungen von diesem Bemühen auftreten, wenn Text verwendet wird, der in Benutzeroberflächen der Produktsoftware fest codiert ist, auf RFP-Dokumentation basiert oder von einem genannten Drittanbieterprodukt verwendet wird. Hier erfahren Sie mehr darüber, wie Cisco inklusive Sprache verwendet.
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Inhalt
Einleitung
Problem
Lösung
Validierungszweck des Prioritätsveröffentlichungsdokuments-4
Validierungszweck des Prioritätsveröffentlichungsdokuments-4
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Validierungszweck des Prioritätsveröffentlichungsdokuments-4
"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
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"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
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"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
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"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
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"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
"Aber ich muss euch erklären, wie all diese falsche Vorstellung, Freude zu verurteilen und Schmerz zu loben, geboren wurde, und ich werde euch einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Meisterbauers des menschlichen Glücks, erklären. Niemand lehnt das Vergnügen selbst ab, mag es nicht oder vermeidet es, weil es das Vergnügen ist, aber weil diejenigen, die nicht wissen, wie sie das Vergnügen rational verfolgen können, auf äußerst schmerzhafte Folgen stoßen. Es ist auch nicht wieder jemand, der liebt oder verfolgt oder wünscht, Schmerz von sich zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, in denen Mühe und Schmerz ihm eine große Freude bescheren. Um ein triviales Beispiel zu nehmen: Wer von uns macht jemals eine mühsame körperliche Übung, nur um daraus einen Vorteil zu ziehen? Aber wer hat das Recht, an einem Mann zu schuld zu sein, der sich entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine lästigen Folgen hat, oder einen, der einem Schmerz ausweicht, der kein resultierendes Vergnügen hervorruft?"
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Revisionsverlauf
| Überarbeitung | Veröffentlichungsdatum | Kommentare |
|---|---|---|
1.0 |
22-Jul-2024 |
Erstveröffentlichung |
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