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업데이트:2024년 7월 22일
문서 ID:222166
편견 없는 언어
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목차
소개
사전 요구 사항
요구 사항
사용되는 구성 요소
구성
한편 우리는 의로운 분개로 비난하고, 욕망에 눈이 멀어 순간의 즐거움의 매력에 의해 너무 현혹되어 사기가 꺾이는 남자를 미워하여 반드시 겪어야 할 고통과 환난을 예견하지 못하고, 의지의 약함으로 의무를 다하지 못하는 사람들에게 평등한 비난은 수고로움의 축소에서 말하는 것과 같다. 이러한 사례는 매우 간단하며 구분하기 쉽습니다. 자유로운 시간에, 우리의 선택의 힘이 전복되지 않을 때, 그리고 아무것도 우리가 가장 좋아하는 것을 할 수 있는 것을 막지 않을 때, 모든 즐거움은 환영받고 모든 고통은 피하는 것입니다. 그러나 특정 상황에서 그리고 의무의 주장이나 사업의 의무 때문에 그것은 자주 기쁨이 거부되어야 하고 짜증들이 받아들여져야 할 것이다. 그러므로 현자는 항상 이러한 문제에 선택의 원칙을 고수한다: 그는 다른 더 큰 쾌락을 확보하는 쾌락을 거부한다, 그렇지 않으면 그는 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 참는다.
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한편 우리는 의로운 분개로 비난하고, 욕망에 눈이 멀어 순간의 즐거움의 매력에 의해 너무 현혹되어 사기가 꺾이는 남자를 미워하여 반드시 겪어야 할 고통과 환난을 예견하지 못하고, 의지의 약함으로 의무를 다하지 못하는 사람들에게 평등한 비난은 수고로움의 축소에서 말하는 것과 같다. 이러한 사례는 매우 간단하며 구분하기 쉽습니다. 자유로운 시간에, 우리의 선택의 힘이 전복되지 않을 때, 그리고 아무것도 우리가 가장 좋아하는 것을 할 수 있는 것을 막지 않을 때, 모든 즐거움은 환영받고 모든 고통은 피하는 것입니다. 그러나 특정 상황에서 그리고 의무의 주장이나 사업의 의무 때문에 그것은 자주 기쁨이 거부되어야 하고 짜증들이 받아들여져야 할 것이다. 그러므로 현자는 항상 이러한 문제에 선택의 원칙을 고수한다: 그는 다른 더 큰 쾌락을 확보하는 쾌락을 거부한다, 그렇지 않으면 그는 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 참는다.
설정
한편 우리는 의로운 분개로 비난하고, 욕망에 눈이 멀어 순간의 즐거움의 매력에 의해 너무 현혹되어 사기가 꺾이는 남자를 미워하여 반드시 겪어야 할 고통과 환난을 예견하지 못하고, 의지의 약함으로 의무를 다하지 못하는 사람들에게 평등한 비난은 수고로움의 축소에서 말하는 것과 같다. 이러한 사례는 매우 간단하며 구분하기 쉽습니다. 자유로운 시간에, 우리의 선택의 힘이 전복되지 않을 때, 그리고 아무것도 우리가 가장 좋아하는 것을 할 수 있는 것을 막지 않을 때, 모든 즐거움은 환영받고 모든 고통은 피하는 것입니다. 그러나 특정 상황에서 그리고 의무의 주장이나 사업의 의무 때문에 그것은 자주 기쁨이 거부되어야 하고 짜증들이 받아들여져야 할 것이다. 그러므로 현자는 항상 이러한 문제에 선택의 원칙을 고수한다: 그는 다른 더 큰 쾌락을 확보하는 쾌락을 거부한다, 그렇지 않으면 그는 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 참는다.
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한편 우리는 의로운 분개로 비난하고, 욕망에 눈이 멀어 순간의 즐거움의 매력에 의해 너무 현혹되어 사기가 꺾이는 남자를 미워하여 반드시 겪어야 할 고통과 환난을 예견하지 못하고, 의지의 약함으로 의무를 다하지 못하는 사람들에게 평등한 비난은 수고로움의 축소에서 말하는 것과 같다. 이러한 사례는 매우 간단하며 구분하기 쉽습니다. 자유로운 시간에, 우리의 선택의 힘이 전복되지 않을 때, 그리고 아무것도 우리가 가장 좋아하는 것을 할 수 있는 것을 막지 않을 때, 모든 즐거움은 환영받고 모든 고통은 피하는 것입니다. 그러나 특정 상황에서 그리고 의무의 주장이나 사업의 의무 때문에 그것은 자주 기쁨이 거부되어야 하고 짜증들이 받아들여져야 할 것이다. 그러므로 현자는 항상 이러한 문제에 선택의 원칙을 고수한다: 그는 다른 더 큰 쾌락을 확보하는 쾌락을 거부한다, 그렇지 않으면 그는 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 참는다.
문제 해결
한편 우리는 의로운 분개로 비난하고, 욕망에 눈이 멀어 순간의 즐거움의 매력에 의해 너무 현혹되어 사기가 꺾이는 남자를 미워하여 반드시 겪어야 할 고통과 환난을 예견하지 못하고, 의지의 약함으로 의무를 다하지 못하는 사람들에게 평등한 비난은 수고로움의 축소에서 말하는 것과 같다. 이러한 사례는 매우 간단하며 구분하기 쉽습니다. 자유로운 시간에, 우리의 선택의 힘이 전복되지 않을 때, 그리고 아무것도 우리가 가장 좋아하는 것을 할 수 있는 것을 막지 않을 때, 모든 즐거움은 환영받고 모든 고통은 피하는 것입니다. 그러나 특정 상황에서 그리고 의무의 주장이나 사업의 의무 때문에 그것은 자주 기쁨이 거부되어야 하고 짜증들이 받아들여져야 할 것이다. 그러므로 현자는 항상 이러한 문제에 선택의 원칙을 고수한다: 그는 다른 더 큰 쾌락을 확보하는 쾌락을 거부한다, 그렇지 않으면 그는 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 참는다.
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한편 우리는 의로운 분개로 비난하고, 욕망에 눈이 멀어 순간의 즐거움의 매력에 의해 너무 현혹되어 사기가 꺾이는 남자를 미워하여 반드시 겪어야 할 고통과 환난을 예견하지 못하고, 의지의 약함으로 의무를 다하지 못하는 사람들에게 평등한 비난은 수고로움의 축소에서 말하는 것과 같다. 이러한 사례는 매우 간단하며 구분하기 쉽습니다. 자유로운 시간에, 우리의 선택의 힘이 전복되지 않을 때, 그리고 아무것도 우리가 가장 좋아하는 것을 할 수 있는 것을 막지 않을 때, 모든 즐거움은 환영받고 모든 고통은 피하는 것입니다. 그러나 특정 상황에서 그리고 의무의 주장이나 사업의 의무 때문에 그것은 자주 기쁨이 거부되어야 하고 짜증들이 받아들여져야 할 것이다. 그러므로 현자는 항상 이러한 문제에 선택의 원칙을 고수한다: 그는 다른 더 큰 쾌락을 확보하는 쾌락을 거부한다, 그렇지 않으면 그는 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 참는다.